‫انظر إلى كل ما بنيته.‬
‫لقد شيدت بيديك المدينة الفاضلة‬
‫وأعددت أرواحًا خاضعة‬ ‫مستعدة للانطلاق في رحلة إلى الآخرة.‬
‫لكن بدلًا من الاختباء على أطراف المجتمع،‬
‫ألا تفضل أن تلقى معاملة النجوم؟‬
‫يريد زعماء الطوائف أن يقولوا للعالم،‬ ‫"انظروا إلى مدى روعتنا."‬
‫يحاولون الحفاظ على سمعة طيبة بين الناس‬
‫رغم أنهم لا يتورعون‬ ‫من ارتكاب جميع الجرائم والآثام.‬
‫لم يعمل أحد بجهد أكبر أو أكثر إبداعًا‬ ‫في هذه المهمة من "شوكو أساهارا"،‬
‫زعيم الطائفة اليابانية "أوم شنريكيو".‬
‫قبل أن تسوء سمعته لتنفيذه هجومًا بغاز سام‬
‫في قطار الأنفاق في "طوكيو"،‬
‫أمضى "أساهارا" عقدًا من الزمان‬
‫وهو ينمي سمعته بصفته معلمًا روحيًا‬
‫وشخصية تلفزيونية‬
‫وصاحب متجر شهير لبيع‬ ‫صناديق الغداء "بينتو بوكس" منخفضة السعر.‬
‫كان نشطًا جدًا في التبشير والترويج لنفسه.‬
‫انظروا، إنه يطفو!‬
‫كمجتمع عام،‬
‫لم نظن أن "أوم" قد تكون مجموعة عنيفة.‬
‫لم تكن لدينا أدنى فكرة.‬
‫اتبع أساليب السيد الأفضل‬ ‫وتعلم كيف تفلت من العقاب‬
‫مع خطة العلاقات العامة المناسبة.‬
‫هل أنت مستعد للمشاهدة عن قرب؟‬
‫"كيف تصبح زعيم طائفة"‬
‫"الفصل الخامس: التحكم في صورتك،‬ ‫(شوكو أساهارا)"‬
‫أسس "شوكو أساهارا"‬ ‫طائفة "أوم شنريكيو" في 1984‬
‫بصفتها مجموعة يوغا وتأمل.‬
‫كان ينضح باللطف والقوة الأبوية. و، حسنًا…‬
‫"(كيمياكي نيشيدا)، أستاذ جامعي‬ ‫في علم النفس الاجتماعي، جامعة (ريشو)"‬
‫بعد سنوات،‬
‫تحولت "أوم" إلى طائفة مميتة‬ ‫أعضاؤها على استعداد لزهق أرواحهم،‬
‫وأرواح كثيرين، لتنقية العالم.‬
‫"تنقية"‬
‫قبل أن تكتشف أسرار نجاحه،‬
‫لنتعرف إلى المعلّم نفسه.‬
‫"الحقيقة الأولى:‬ ‫لم يبد أنه مقدر لـ(أساهارا) العظمة"‬
‫وُلد "أساهارا" عام 1955‬
‫في جزيرة الجنوبية في "اليابان" في "كيوشو"،‬ ‫لعائلة فقيرة جدًا.‬
‫وُلد وهو شبه ضرير في إحدى عينيه،‬ ‫وكان نظره قصيرًا جدًا في الأخرى.‬
‫لذا منذ طفولته المبكرة،‬
‫أُرسل إلى مدرسة داخلية خاصة‬ ‫للطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة.‬
‫شعر "أساهارا" بأن عائلته قد تخلت عنه.‬
‫وإرساله بعيدًا‬
‫ترك فيه شعورًا بالاستياء والهجر.‬
‫"الحقيقة الثانية:‬ ‫طوّر (أساهارا) طريقه الفريدة إلى التنوير"‬
‫تدرب على علاج الوخز بالإبر وكطبيب أعشاب.‬
‫كان مهتمًا بالبوذية التبتية.‬
‫ذهب إلى "الهند" وتأمل قليلًا‬ ‫وما إلى ذلك في "الهيمالايا".‬
‫ثم تطورت إلى تلك الفكرة‬
‫المعنية بإيجاد طريق جديدة لإنقاذ العالم‬
‫وخلق رؤية مثالية لعالم جديد.‬
‫"الحقيقة الثالثة:‬ ‫آمن أتباع (أساهارا) بأنه بطل خارق"‬
‫آمن أتباعه بأن "شوكو أساهارا"‬
‫هو أحكم حكماء العالم.‬
‫وكأنه ليس رجلًا حتى، بل ذاتًا إلهية،‬ ‫أو شيئًا متساميًا كهذا.‬
‫تم تصويره في‬ ‫بعض المجلات على أنه قادر على التحليق.‬
‫كانت تلك إحدى قواه المفترضة.‬
‫كانت الأخرى هي قدرته على قراءة عقول الناس.‬
‫كانت مياه حمامه مقدسة لأنها اتصلت بجسده.‬
‫نفس الشيء ينطبق على دمه.‬
‫وفي غضون عقد من تأسيسه لها،‬
‫ضمّت "أوم" عشرة آلاف عضو في "اليابان"‬ ‫و40 ألف عضو في جميع أنحاء العالم،‬
‫ومع تحول "أساهارا" نفسه إلى شخصية مشهورة،‬
‫ولم يكن ذلك من قبيل الصدفة.‬
‫إن أردت تلميع صورتك في عالم مناهض للطوائف،‬
‫فابدأ بما فعله "أساهارا"‬ ‫واستعد لحصد الثمار.‬
‫"أسلوب: وظّف الناجحين"‬
‫بصفتك زعيم طائفة،‬
‫فإن أتباعك لا يمثلون فقط العرش البشري‬
‫الذي تعتليه،‬
‫بل هم سفراء يمثلونك.‬
‫وجود نخبة أو أتباع جذابين‬ ‫يساعد الطائفة وزعيم الطائفة‬
‫لأن ذلك يوفر فرصة دعائية.‬
‫لأن ذلك يضفي على الطائفة مظهرًا آمنًا وشرعيًا‬
‫ويجعلها كيانًا‬ ‫يريد الناس أن يكونوا جزءًا منه.‬
‫لم يكن "أساهارا" الوحيد‬ ‫الذي يعرف قيمة طاقم العمل الساحر.‬
‫عرض "كيث رانيير" من "إن إكس آي في إم"‬
‫حوافز خاصة للمشاهير لجذبهم إلى مجموعته،‬
‫بما في ذلك الممثلة "أليسون ماك"،‬
‫التي حُكم عليها بالسجن في النهاية‬
‫لدورها في عملية تجارة الجنس‬ ‫التي تقوم بها الطائفة.‬
‫بعد أن قام جيش تحرير "سيمبيونيز"‬
‫باختطاف الوريثة "باتي هيرست" وغسيل دماغها،‬
‫أصبحت الوجه العام للمجموعة‬
‫وساعدتهم على السطو على مصرف.‬
‫في حين أن طائفة "آن هاملتون بيرن"،‬ ‫المعروفة بـ"ذا فاميلي"،‬
‫ازدهرت بعد أن ضمّت إلى صفوفها‬ ‫عالم الفيزياء المرموق "رينور جونسون"‬
‫لمساعدتها على ضم أفراد‬ ‫المجتمع الأسترالي الراقي.‬
‫وفيما يخص ضم أفراد من النخبة،‬
‫فقد كانت لدى "أساهارا"‬ ‫رسالة مناسبة في وقت مناسب.‬
‫ظهر "أساهارا" في الثمانينيات.‬
‫كانت "اليابان" قد صارت مادية جدًا.‬
‫اليابانيون تواقون لإنفاق أموالهم.‬
‫إنهم أغنياء اقتصاديًا، لكن هل الثراء مرض؟‬
‫جاء بعض الأفراد من جامعات مرموقة،‬
‫شباب مثقفون للغاية.‬
‫كان بعضهم موهوبًا جدًا في الحوسبة.‬
‫قدمت "أوم" شيئًا للشباب‬
‫غير القادرين على التكيف‬ ‫مع هذا المجتمع الاستهلاكي السريع.‬
‫يحتاج الشباب إلى الإرشاد في حياتهم، صحيح؟‬
‫"من أكون؟" صحيح؟‬ ‫تلك الأسئلة الأساسية عن الإنسان.‬
‫"أوم شنريكيو" قدمت إجابات عن تلك الأسئلة.‬
‫ومستهدفًا تلاميذ جددًا،‬
‫ألقى "أساهارا" خطابات‬ ‫في صفوة جامعات "اليابان"،‬
‫حيث يفي بوعده‬ ‫بتقديم حياة تتسم بالبساطة والمعنى،‬
‫مع بعض المساعدة الفاتنة.‬
‫وسرعان ما وقعت الجائزة في شباك "أساهارا"،‬
‫"هيديو موراي"،‬
‫عالم عبقري‬
‫فُتن برؤية "أساهارا" الروحية‬
‫وبوعد المعلّم‬
‫بأن كل من يتبعه سيكسب قوة خارقة للطبيعة.‬
‫سرعان ما يتخلى "موراي" عن العالم الخارجي‬
‫وانتقل إلى غرفة صغيرة للتركيز على تأمله.‬
‫استغل "أساهارا" بالكامل تلميذه الجديد،‬
‫باستخدام خلفية "موراي" في التقنية العالية‬ ‫لرصف طرق مختصرة إلى التنوير…‬
‫بما في ذلك الخوذة الإلكترودية‬
‫التي يُفترض أن تساعد "أساهارا"‬
‫على نقل موجات دماغه مباشرة إلى أتباعه.‬
‫ساعدت مواهب "موراي" العلمية‬ ‫"أساهارا" على إطلاق العنان لأحلامه‬
‫وعززت في النهاية‬ ‫رؤى المعلّم المرعبة للمستقبل.‬
‫وبفضل تجنيد "أساهارا" لأفراد موهوبين،‬
‫ازداد عدد أعضاء "أوم" من 35 في 1986‬ ‫إلى 1300 في العام التالي فقط.‬
‫لكن التابعين المميزين‬ ‫قد يتسببون في اهتمام مميز.‬
‫كيف تحرص‬
‫على ألّا يأخذ الناس‬ ‫فكرة خاطئة عنك وعن طائفتك؟‬
‫"أسلوب: نقاء النموذج"‬
‫لقيادة حركة روحية،‬
‫لا يمكنك الحديث عن تحقيق الكمال فحسب،‬
‫بل يجب أن تظهره في أفعالك.‬
‫من المهم جدًا إقناع الناس‬
‫بأن ثمة أمرًا مقدسًا فيك وفي شخصيتك.‬
‫بأن ثمة شيئًا نقيًا فيك.‬
‫أدى "أساهارا" دوره برسم صورة تقية.‬
‫"أعلن عن نفسي بأنني المسيح"‬
‫كان من المهم حقًا لـ"أساهارا"‬ ‫بأن يُنظر إليه بصفته قائدًا دينيًا بالكامل.‬
‫حتى إنه سعى إلى مباركة‬ ‫الدالاي لاما نفسه وحصل عليها.‬
‫بينما كان "أساهارا"‬ ‫يُظهر نقاوته للعالم الخارجي،‬
‫طالب بالمزيد من أتباعه في السر.‬
‫حين انضموا،‬
‫من أول المهام الموكلة إليهم‬
‫كان التدريب على التقشف بالجلوس لساعات‬
‫أو بالاحتجاز في أماكن مظلمة‬
‫أو بالتدلي رأسًا على عقب.‬
‫كانوا يسعون جاهدين للتدريب بجد أكبر‬
‫للتقرب من "أساهارا".‬
‫قالوا، "يريدنا أن نكون مستنيرين،‬ ‫وحينها سننال الخلاص،‬
‫لكنه مضطر للجوء إلى القسوة."‬
‫"خريف 1988،‬ ‫قبل سبع سنوات من هجمات قطار الأنفاق"‬
‫ينظم "أساهارا" معسكره الروحي الصارم‬
‫في مقر المجموعة في قاعدة جبل "فوجي".‬
‫البرنامج،‬
‫التأمل لساعات طويلة…‬
‫والصيام‬
‫والحرمان من النوم…‬
‫والعلاج بالصدمات الكهربائية.‬
‫وسرعان ما تخرج الأمور عن السيطرة.‬
‫بدأ التابع "ماجيما تيرويوكي"‬ ‫بإظهار علامات الانزعاج.‬
‫ولتهدئته،‬
‫أمر "ساهارا" التلاميذ‬ ‫بإغراق "تيرويوكي" بالماء البارد.‬
‫لم يجد ذلك نفعًا.‬
‫أُصيب "ماجيما" بسكتة قلبية ومات.‬
‫خطط "أساهارا"‬ ‫ودائرته المقربة خطوتهم التالية،‬
‫وهي حماية المجموعة بأي ثمن.‬
‫جعلهم "أساهارا" يدمرون الجثة.‬
‫لكن على الرغم من التستر الناجح،‬
‫خلق ذلك معضلة جديدة داخل الجماعة.‬
‫أمر "أساهارا" أحدهم بالقيام بهذا‬
‫ليصبح متقدمًا روحيًا.‬
‫لكن ذلك الشخص مات بسبب هذه التمرين.‬
‫ما العمل؟‬
‫هذا قد يجعل "أساهارا" يبدو وكأنه فشل.‬
‫لكن كما يخبرنا الدليل،‬
‫الحاجة هي أم الاختراع.‬
‫لذا ظهر نوع مختلف من التفسير.‬
‫تقول الفكرة إن "ماجيما"‬
‫لم يستطع الوصول‬ ‫إلى التنوير والحقيقة داخل جسده.‬
‫لم يكن مستعدًا لذلك،‬
‫لذا كان يجب أن يموت‬
‫حتى يدخل من جديد‬ ‫دائرة الاستنساخ ويحاول مرة أخرى.‬
‫على الأقل مات تحت إشراف المعلّم،‬
‫وسيساعده ذلك‬ ‫على الوصول إلى المستوى الروحي التالي.‬
‫هل يقبل الأعضاء المخلصون منطق "أساهارا"؟‬
‫حتمًا.‬
‫لكن ثمة استثناء ملحوظ واحد.‬
‫بعد بضعة أشهر،‬
‫عانى أحد الأشخاص‬ ‫الذين تورطوا في مهمة التستر تلك من أزمة.‬
‫وقال لمن حوله،‬
‫"سأذهب إلى الشرطة."‬
‫سيكون هذا غير مريح.‬
‫كيف تتأكد من أن تلميذًا‬ ‫لن يعرض برنامجك للخطر؟‬
‫لكن هذا صحيح يا "توماس". لقد قام الرب.‬
‫لن أومن.‬
‫"أسلوب: القضاء على المعارضة"‬
‫لا شيء أكثر خطورة عليك كزعيم طائفة‬
‫من الناس المطّلعين على أسرارك.‬
‫أولئك الذين دخلوا‬ ‫دوائرك المقربة هم التهديد الأكبر.‬
‫لا يتطلب الأمر سوى شخص واحد لبث الشكوك،‬
‫والشك هو الكابوس الأكبر لزعيم طائفة.‬
‫لهذا عليك قطع دابر المسربّين المحتملين…‬
‫من أمثال "شوجي تاغوتشي"،‬ ‫عضو "أوم" المتردد.‬
‫أراد "تاغوتشي" إبلاغ الشرطة‬
‫بشأن الوفاة العرضية وإخفاء الجثة.‬
‫"إذا غادر (تاغوتشي)‬ ‫وتوجه إلى الشرطة وأخذ يشجب (أوم)‬
‫فإن ذلك من شأنه تدمير الحركة‬
‫ومنعنا من إنقاذ العالم."‬
‫عندما علم "أساهارا" بنوايا الشاب،‬
‫أمر قلة من تابعيه المخلصين‬ ‫بـ"تصفية" ذهن "تاغوتشي".‬
‫لكن هذا لا يفي بالغرض.‬
‫وحين لم يجد طريقة أخرى،‬
‫أمر "أساهارا" بقتل "تاغوتشي".‬
‫ثم قامت دائرته المقربة‬ ‫بشيء باتوا بارعين فيه،‬
‫وهو التخلص من ضحاياهم.‬
‫في هذه الأثناء، استخدم "أساهارا" موت‬ ‫"تاغوتشي" على أنها فرصة مواتية لدرس آخر.‬
‫أمر "أساهارا" بقتل "تاغوتشي"‬
‫كوسيلة لإنقاذه، من وجهة نظر "أوم".‬
‫هل تحتاج إلى مزيد من الشرح؟ حسنًا إذًا.‬
‫في البوذية، كل تصرف يقوم به شخص ما،‬ ‫سواء كان جيدًا أم سيئًا، يؤثر على الكارما.‬
‫إن فعلت أشياء سيئة،‬
‫فإن الكارما السيئة ستلازمك،‬
‫وستنال منك،‬
‫وستؤثر على هيئتك في حياتك التالية.‬
‫"لماذا؟"‬
‫أقنع "أساهارا" أتباعه‬ ‫بأنهم كانوا يفعلون الصالحات‬
‫وأراد "تاغوتشي"‬ ‫إيذاءهم بإفشاء أسرارهم للشرطة.‬
‫وذلك سيعطيه الكارما السيئة.‬
‫لذلك، كان "أساهارا"‬ ‫يحمي "تاغوتشي" من الكارما السيئة‬
‫بقتله.‬
‫وفي النهاية‬
‫نصل إلى نقطة أن من يعارضون "أوم"،‬
‫يصبحون معروفين بلقب "شينري نو تيكي"،‬ ‫الذي يُترجم حرفيًا إلى "أعداء الحقيقة."‬
‫إنها طريقة شرّع بها "أساهارا" القتل.‬
‫بالنسبة إلى أتباع "أساهارا"،‬
‫كان منطقه سليمًا.‬
‫لكن بالطبع فإن العامة‬
‫قد يصيرون أقل تسامحًا‬ ‫حين يتعلق الأمر بجرائم قتل.‬
‫ولحسن الحظ، يقدم لك الدليل‬ ‫طريقة للسيطرة من جديد على سمعتك،‬
‫بابتسامة.‬
‫"أسلوب: إغراء الصحافة"‬
‫إن وسائل الإعلام كالكلب.‬
‫إن أهملتها، تجدها تبحث في كل مكان‬ ‫وتشدّك من ملابسك الداخلية.‬
‫لكن إن أحسنت تدريبها،‬ ‫فقد تصير أعز أصدقاء زعيم الطائفة.‬
‫انبح كالكلب.‬
‫إن جماعات مثل "أوم"،‬
‫لها حاجة بلا شك إلى وسائل الإعلام‬
‫ليجدوا منصة للتعبير عن عقيدتهم.‬
‫وفي الوقت نفسه،‬ ‫قد تكون وسائل الإعلام عدوهم اللدود.‬
‫قد يكونون هم من يقذفون‬ ‫عليهم أسهم النقد والهجوم.‬
‫وكل المعلّمين الأذكياء لعبوا بإتقان.‬
‫دبر "سون ميونغ مون"‬ ‫للحصول على مقالات جيدة عن نفسه‬
‫بشراء الخدمة الإخبارية العريقة‬ ‫"يونايتد بريس إنترناشونال"‬
‫وإطلاق الجريدة المؤثرة، "ذا واشنطن تايمز".‬
‫لدى طائفة "جيم جونز"، "بيبولز تيمبل"،‬
‫قسم علاقات عامة كامل للمساعدة‬ ‫على السيطرة على صورة الزعيم العامة.‬
‫اتضح أنهم كانوا بحاجة إليها.‬
‫حاولت "هيفنز غيت" التحكم‬ ‫في التغطية الإعلامية لانتحارهم الجماعي‬
‫عن طريق إرسال بيانات صحفية‬
‫ضُبطت لتتزامن مع وقت اكتشاف الجثث.‬
‫حاول "شوكو أساهارا" أيضًا إخضاع الإعلام،‬
‫بخاصة بعد أن أخذت الشائعات‬ ‫بشأن أعماله الفاسدة‬
‫بدأت تتسرب.‬
‫بدأ أهالي الشباب‬ ‫الذين هجروا عائلاتهم للانضمام إلى "أوم"‬
‫وأخذوا يتظاهرون ضد "أوم" قائلين،‬
‫"لقد اختطفت أبناءنا."‬
‫بدأ المزيد من النقد الخارجي.‬
‫- حسنًا…‬ ‫- هذا واضح جدًا، أليس كذلك؟‬
‫كان مهمًا أن تستجيب المنظمة لتلك الادعاءات.‬
‫الخطوة الأولى لـ"أساهارا"،‬
‫قام بتعيين متحدث رسمي.‬
‫إنهم لا يتحرون صحة المعلومات ولا دقتها.‬
‫"(فوميهيرو جويو)، المتحدث الرسمي عن (أوم)"‬
‫الخطوة الثانية: وضع نفسه تحت الأضواء.‬
‫حاولوا تعزيز الحضور الإعلامي لـ"أساهارا".‬
‫- أليس هذا جيدًا؟‬ ‫- كنت معجبًا بـ"أكيوشي كون".‬
‫كما أنه اتسم بحس الفكاهة والتسلية.‬
‫إذًا، يمكنك الطيران ليومين أو ثلاثة؟‬
‫هذا ما يقوله الكتاب المقدس‬ ‫إلا أن الوضع ليس كذلك معي.‬
‫دعوا المعلّم إلى برنامج حواري.‬
‫بين عشية وضحاها،‬
‫"ربما ليسوا بذلك السوء."‬
‫"إنهم غريبوا الأطوار،‬ ‫لكن ربما لا يشكلون خطرًا."‬
‫أجرى "أساهارا"‬ ‫مقابلات دورية في مجلات التأمل واليوغا،‬
‫ناهيك عن ظهوره في الرسوم المتحركة.‬
‫صُنعت العديد من مجلات المانغا بشأن تعاليمه.‬
‫وبدؤوا بصناعة الأنمي عنه كذلك،‬
‫وفيه صُور "أساهارا" بأنه معلّم عظيم‬
‫يطفو في السماء ويطير وما إلى ذلك.‬
‫ومما يثير الدهشة‬
‫هو أن تلك الأفلام لم تكن‬ ‫الإسهام الثقافي الأكبر لـ"أوم" في وقتها.‬
‫بل كانت هناك أغنية تعلق في الأذهان.‬
‫"سيدي‬
‫سيدي‬
‫سيد (أساهارا)‬
‫"سونشي ماتشي" أو "مسيرة المعلّم،"‬
‫حازت شعبية هائلة‬
‫حتى إن الأطفال من كل ربوع "اليابان"‬ ‫كانوا ينشدونها في المدارس.‬
‫كتب "أساهارا" كذلك أغنية عاطفية‬ ‫عن غاز الـ"سارين".‬
‫إلا أن تلك الأغنية لم تنل رواجًا.‬
‫إنهم يريدون لفت الأنظار‬
‫وجذب الاهتمام.‬
‫لكن لسوء الحظ، الدخول تحت الأضواء‬ ‫يعني حضور الكارهين كذلك،‬
‫مثل "توتسومي ساكاموتو".‬
‫"ساكاموتو" هو محام مناهض للطوائف‬
‫كان يبني قضية قد "أوم شنريكيو".‬
‫وخلال مقابلة له‬ ‫في برنامج إخباري في "طوكيو"،‬
‫ادعى "ساكاموتو" بأنه أجرى‬ ‫فحوصات على دم "شوكو أساهارا"‬
‫تدحض نتائجها ادعاءاته‬ ‫بأن فيه سمات خارقة للطبيعة.‬
‫أعلن "ساكاموتو" بأنه سينشر نتائجها للجميع.‬
‫لكن خوفًا من انتقام المعلّم،‬
‫أنبأ موظف في المحطة التلفزيونية‬ ‫قيادة "أوم" بتلك المعلومات،‬
‫وقامت القيادة بحجب القصة.‬
‫بعد فترة وجيزة،‬
‫أرسل "أساهارا" أتباعه إلى شقة "ساكاموتو".‬
‫ستة رجال تحت قيادة "هيديو موراي"، دخلوا…‬
‫واعتدوا على "ساكاموتو" وزوجته وابنه الرضيع‬
‫وحقنوهم بجرعات مميتة من كلوريد البوتاسيوم.‬
‫هرّبوا الجثث،‬
‫وأخفوا رفاتها في طبول معدنية،‬
‫وقاموا بدفنها في مناطق مختلفة عبر البلد،‬
‫وألقوا بسلاح الجريمة في المحيط.‬
‫ولإدراك الشرطة‬ ‫بأن "ساكاموتو" كان يستهدف "أوم"،‬
‫اشتبهت الشرطة على الفور بتورط الطائفة…‬
‫لكن تحقيقاتهم وصلت إلى نهاية مسدودة.‬
‫في "اليابان"، ثمة فصل صارم‬ ‫بين الدين والدولة في الدستور.‬
‫وكانت الشرطة‬
‫حذرة جدًا في التحقيق في أي جماعة دينية.‬
‫وكلما أتت الشرطة إلى "أوم"،‬
‫وهذا ما فعلوه من وقت لآخر بسبب الشكاوى،‬
‫كان يبدأ على الفور بقول أمور مثل،‬
‫"إنكم تنتهكون حرياتنا الدينية."‬
‫هذا صحيح.‬
‫كانت الشرطة تخشى الهجوم الإعلامي بدورها.‬
‫الآن وقد أتقنت العلاقات الإعلامية‬ ‫بكل أشكالها،‬
‫فإن المصداقية تكون سهلة المنال.‬
‫حان الوقت لاتباع الدليل‬
‫وتحويل كل هذه النوايا الحسنة‬ ‫إلى أمر أكثر إفادة.‬
‫"أسلوب: تكلم في السياسة"‬
‫إن السياسة، مثلها مثل قيادة طائفة،‬
‫لا تحظى دائمًا بأعلى درجات الاحترام.‬
‫بلا هوادة،‬
‫الجمهوريون المترشحون‬ ‫للرئاسة حاولوا تملّق الحشود.‬
‫لكن أرني طريقة أفضل لتبرهن لي أنك صادق.‬
‫قادة الطوائف مدمنون على السلطة،‬ ‫يستحيل أن ينالوا كفايتهم منها.‬
‫ولهذا غالبًا ما ينخرطون في السياسة.‬
‫يريد قادة الطوائف السيطرة‬
‫لذا إن ترشحوا للرئاسة‬
‫أو انتُخبوا لمجالس أو ما إلى ذلك،‬
‫يكون ذلك لصالحهم‬
‫لأنهم يستطيعون البدء‬ ‫في فرض سيطرتهم على المجتمع الخارجي.‬
‫وكل المعلّمين الأذكياء لعبوا بإتقان.‬
‫بعد أن ساعد دعم "جيم جونز"‬
‫"جورج موسكون"‬ ‫على أن يصبح محافظ "سان فرانسيسكو"،‬
‫قام بتعيين نفسه‬ ‫في لجنة الإسكان الخاصة بالمدينة،‬
‫مما ساعده‬ ‫على توسيع قاعدة قوته المحلية ونفوذه.‬
‫استغل "باغوان راجنيش" النظام لصالحه‬
‫من خلال تحويل‬ ‫طائفته المحلية إلى مدينة قانونية.‬
‫وازدهرت‬
‫إلى أن بدأ أتباعه في محاولات‬ ‫لاغتيال مسؤولين حكوميين محليين.‬
‫رغم تمتع‬ ‫الزعيم المورموني المتطرف "وورين جيفس"‬
‫بسلطة كبيرة في مدينته‬ ‫إلى درجة أنه اختار بنفسه مدير المدينة‬
‫ورئيس الشرطة والمحافظ.‬
‫بدخوله السياسة،‬
‫كان "شوكو أساهارا"‬ ‫يسعى إلى ما هو أكبر من السلطة.‬
‫أراد الاحترام.‬
‫كان طموحًا‬ ‫مثله مثل أي إنسان يؤمن بأنه المسيح‬
‫على الأرجح.‬
‫كانت لديه رؤى لنفسه‬ ‫بأنه سيحقق إنجازًا مميزًا.‬
‫إن في حوزته رسالة للعالم.‬
‫"حزب الحقيقة"‬
‫إن استُغل هذا استغلالًا سليمًا،‬ ‫فلن تكون هناك مشكلة.‬
‫فكّر،‬ ‫"سأحظى بتغطية إعلامية أوسع في الانتخابات."‬
‫"سنحصل على تغطية إعلامية،‬ ‫وسينصتون إلى رسالتنا."‬
‫"يوليو 1989،‬ ‫ست سنوات قبل هجمات قطار الأنفاق"‬
‫قبل 18 شهرًا‬ ‫من الانتخابات القومية في "اليابان"،‬
‫أسس "أساهارا" حزبًا سياسيًا.‬
‫وترشح هو و25 من أعضاء‬ ‫"أوم شنريكيو" البارزين للبرلمان.‬
‫كانت حملتهم السياسية فريدة من نوعها.‬
‫كانت الحملة الإنتخابية‬
‫أشبه بمحاكاة ساخرة للانتخابات اليابانية.‬
‫قدموا رقصة غريبة جدًا‬
‫وشغّلوا الموسيقى مرتدين أقنعة أفيال…‬
‫كان الأمر جنونيًا بحق.‬
‫أما بالنسبة لمنصتهم، فهذا ما قد تتوقعه.‬
‫بدا وكأن تركيزهم منصب على اليوغا والتأمل‬
‫وتحذير الناس من وقوع نهاية العالم‬
‫ما لم يتوبوا وينضموا إلى "أوم شنريكيو".‬
‫صدق أو لا تصدق،‬
‫خسرت "أوم" خسارة فادحة.‬
‫لم يصل مجموع الأصوات‬ ‫التي حصل عليها "أساهارا" إلى ألفين،‬
‫لذا عاد وهو يجر أذيال الخيبة.‬
‫كان يُفترض أن تزيد شعبيتهم،‬
‫لكن ما حدث هو أن السخرية‬ ‫انهالت عليها من وسائل الإعلام.‬
‫انتهت الانتخابات الآن، صحيح؟‬
‫لا أملك حرية الكلام…‬
‫لكن "أساهارا" لم يكن‬ ‫ليرضى الهزيمة من دون قتال.‬
‫ومن تلك اللحظة فصاعدًا‬
‫نشهد "أساهارا" يقول في خطبه لأتباعه،‬
‫"لقد رفضنا العالم.‬
‫إنه لا يستحق النجاة، بل العقاب."‬
‫بالتأكيد.‬
‫كان "أساهارا" على وشك‬ ‫كشف تكتيك مخبأ في طوايا الدليل…‬
‫يُفضّله زعماء القبائل المحاصرين.‬
‫إن لم تستطع الانضمام إليهم،‬
‫فاضربهم.‬
‫ابتعدوا عني.‬
‫أكرهكم، أتفهمون؟ أكرهكم.‬
‫"أسلوب: لا تغضب، بل انتقم"‬
‫حين لا تدخر جهدًا في تحسين صورتك،‬
‫لكن ما من شيء ينفع،‬
‫يمكنك أن تقرر الاستسلام.‬
‫أو السعي في مجال جديد.‬
‫بعد أن سُحق في الانتخابات اليابانية،‬
‫اختار "شوكو أساهارا" نهجًا مختلفًا.‬
‫لم يكن "أساهارا" يتقن التعامل مع الفشل،‬
‫لذا، بطريقة ما،‬
‫كانت الهزيمة نقطة تحول في المنظمة.‬
‫أولًا، ابتكر "أساهارا"‬ ‫سردية جديدة لتفسير هزيمته.‬
‫ادعى أن الانتخابات قد زُورت‬
‫بسبب مؤامرة دولية هائلة مكرسة لقمع الحركة.‬
‫تضم "الولايات المتحدة"‬ ‫و"بريطانيا العظمى" والماسونيين‬
‫ومؤامرة صهيونية متمركزة في "اليابان".‬
‫طيب.‬
‫وادعى أن هذه القوات‬ ‫تسعى إلى تدمير "أوم شنريكيو"،‬
‫وثمة طريق واحدة أمام "أوم"،‬
‫والبشرية جمعاء، للنجاة…‬
‫وهي رد الضربة.‬
‫تحولت فكرة الحرب الأخيرة من معركة روحية‬
‫مجازية بين الخير والشر إلى معركة حقيقية.‬
‫أخذوا يقولون،‬ ‫"يجب أن نصنع الأسلحة لمحاربة الشر."‬
‫وللتجهيز للمعركة القادمة،‬
‫وظّف "أساهارا" أربعة من تلاميذه الموثوقين.‬
‫طالب الفيزياء الفلكية السابق "هيديو موراي"‬
‫مسؤول عن تطوير التقنيات النووية‬ ‫والميكروويف والليزر.‬
‫كان "ساتشيندو" طالبًا بيطريًا ذات يوم…‬
‫لكن عمله الجديد هو تطوير‬ ‫أسلحة حيوية مثل الإيبولا والجمرة الخبيثة.‬
‫"كييوهيدي هاياكاوا"،‬
‫كان يعمل مهندسًا متخصصًا في مواقع البناء،‬
‫حلّق إلى "روسيا"‬ ‫لمحاولة شراء دبابات ومقاتلات‬
‫وحتى رؤوس الحربة النووية.‬
‫لكن عادوا جميعًا صفر اليدين.‬
‫لكن الفارس الرابع التابع لـ"أساهارا"،‬
‫الكيميائي "ماسامي تسوتشيا"،‬
‫هو من يصبح دليلًا على نجاح المعلّم…‬
‫حين حسّن صناعة غاز السارين المحلي،‬
‫اختبرته الجماعة في مناطق نائية أسترالية.‬
‫ومع توفر سلاح يبث الرعب في نفوس الناس،‬
‫كل ما يحتاج "أساهارا" إليه الآن هو هدف.‬
‫"20 مارس، 1995"‬
‫وبالنسبة إلى آلاف الراكبين‬ ‫في "طوكيو" المتجهين إلى أعمالهم،‬
‫صارت أشنع الكوابيس‬ ‫واقعًا مريرًا صباح يوم الإثنين،‬
‫وقد تسمموا بحافظات الغاز‬ ‫المتروكة في قطارات عدة.‬
‫أنا أحد الناجين من هجوم غاز السارين‬ ‫في قطار الأنفاق في "طوكيو" عام 1995.‬
‫خرجوا من الأنفاق مترنحين،‬ ‫وأعينهم تسيل بالدمع، وأنوفهم تقطر دمًا.‬
‫عانى آخرون من تشنجات وقيء.‬
‫لم نكن نعلم بما يجري.‬
‫كان المستشفى أشبه بمستشفى حربي.‬
‫أُدخل ما يربو على 3000 شخص‬ ‫إلى المستشفيات في جميع أنحاء "طوكيو".‬
‫واجهت أقسام الطوارئ صعوبة‬ ‫في التعامل مع المصابين بغاز الأعصاب.‬
‫أجل، كنت مستعدًا للموت في تلك اللحظة.‬
‫في المجمل، خسر 14 شخصًا حياتهم،‬
‫وأُصيب الآلاف.‬
‫بعد سماع شائعات‬ ‫بأن "أوم" تختبر أسلحة كيميائية،‬
‫داهمت الشرطة مجمّع الجماعة،‬
‫لكن "أساهارا" لاذ بالفرار.‬
‫نفت قيادة "أوم" أي تورط لها…‬
‫إننا نشعر ببالغ الأسى على ما ألّم بـ"طوكيو"‬
‫لكن لا يد لنا في الحادثة.‬
‫حتى حين وجدت الشرطة‬ ‫بنادق ومتفجرات وغاز سام‬
‫كافية لقتل أربعة مليون إنسان‬ ‫في منشآت تديرها الطائفة.‬
‫في الخامس من مايو، حاولت "أوم"‬ ‫تنفيذ هجوم ثان في قطار الأنفاق،‬
‫باستخدام "زيكلون بي".‬
‫باء مسعاها بالفشل.‬
‫وأخيرًا، في الـ16 من مايو، للمرة الثانية،‬ ‫داهمت الشرطة مقر "أوم" في جبل "فوجي"‬
‫وعُثر على المعلّم مختبئًا داخل غرفة تأمل.‬
‫في النهاية، أُدين 13 عضوًا من "أوم"،‬
‫من بينهم "أساهارا"،‬
‫بتهمة التآمر للقتل وتهمة القتل.‬
‫ثم في يوليو 2018،‬
‫أُعدموا جميعًا.‬
‫وبذلك تنتهي محاولات "أساهارا"‬
‫في الحفاظ على صورته وخلق عالم جديد.‬
‫ولم ينجح في أي منهما.‬
‫لكن رغم كل ما شاهدته إلى الآن،‬
‫فإن تجربتك في بناء الطائفة‬ ‫يمكن ألّا تنتهي هكذا.‬
‫يُمكنك تعلم لعب المباراة الطويلة‬ ‫وبناء جماعة مقدر لها الخلود.‬
‫ودليلك في الفصل الأخير من الدليل‬
‫هو اللاجئ الكوري الشمالي السابق الذي خلق‬
‫واحدة من أكبر الحركات الدينية‬ ‫وأكثرها ربحية في القرن العشرين…‬
‫والذي يستمر تأثيره حتى يومنا هذا.‬